Grupo de Atención Psicoterapéutica

Les traigo la recomendación literaria del día: “El Efecto Lucifer. El Porqué de la Maldad” de Phillip Zimbardo. Si ya vieron películas como “Das Expriement” –película Alemana de 2001-; o su refrito americano “El Experimento” –de 2010-, protagonizada por Adrien Brody y Forest Whitaker (muy mala para mi gusto, esa no se las recomiendo), he aquí el fundamento literario y verdaderamente experimental de lo que podemos apreciar en las películas.

 

Zimbardo parte de una definición de maldad: “consiste en obrar deliberadamente de una forma que dañe, maltrate, humille, deshumanice o destruya a personas inocentes, o en hacer uso de la propia autoridad y del poder sistémico para alentar o permitir que otros obren así en nuestro nombre”. Un principio general: “podemos aprender a ser buenos o malos con independencia de nuestra herencia genética, nuestra personalidad o nuestro legado familiar”; este principio difiere de la perspectiva más habitual que estima que la ejecución del mal depende de un carácter disposicional. Zimbardo resalta, por el contrario, que existen fuerzas sistémicas capaces de fomentar y alimentar la maldad, procedimientos eficaces para inducir la “imaginación hostil” o, incluso para que personas normales lleguen a justificar el genocidio; cualquier ser humano puede llegar a renunciar a su humanidad, movido por una ideología asumida irreflexivamente, o de cumplir órdenes atroces de autoridades que etiquetan a otros seres humanos como enemigos; porque la moralidad y los sentimientos humanitarios pueden desconectarse.

 

En 1971, el Experimento de la Prisión de Stanford mostró que el anonimato, el aburrimiento y la conformidad pueden inducir el comportamiento sádico en estudiantes que, hasta ese momento, habían sido "normales". Este experimento fue un intento para determinar qué ocurre cuando pones a gente buena en un lugar malvado: ¿Triunfa la humanidad, o la fuerza de la situación puede acabar dominando hasta al más bueno de nosotros? Los estudiantes de Stanford, Craig Haney y Curt Banks, y Zimbardo crearon un ambiente carcelario muy realista, una "mala canasta" en la que colocaron a 24 individuos voluntarios seleccionados entre estudiantes universitarios para un experimento de dos semanas. Los eligieron de entre 75 voluntarios que pasaron una batería de tests psicológicos. Por mero azar, se decidía quién iba a hacer el papel de preso y quién el de guardia. Naturalmente, los prisioneros vivían allí día y noche, y los guardas hacían un turno de 8 horas. Al principio, no pasó nada, pero la segunda mañana los prisioneros se rebelaron, los guardas frenaron la rebelión y después crearon medidas contra los "prisioneros peligrosos". Desde ese momento, el abuso, la agresión, e incluso el placer sádico en humillar a los prisioneros se convirtió en una norma. A las 36 horas, un prisionero tuvo un colapso emocional y tuvo que ser liberado, y volvió a ocurrir a otros prisioneros en los siguientes cuatro días.

Hombres buenos y normales se habían corrompido por el poder de su papel y por el soporte institucional para desempeñarlo que les diferenciaba de sus humildes prisioneros. Se probó que la "mala canasta" tenía un efecto tóxico en las "manzanas sanas". El estudio de dos semanas tuvo que parar antes de tiempo después de sólo seis días porque cada vez estaba más fuera de control.

 

El libro detalla por primera vez la cronología de los acontecimientos que tuvieron un efecto tan transformador sobre casi todo el mundo que estaba implicado. Entenderlo nos pone en una mejor posición para apreciar lo que el Efecto Lucifer significa realmente.

 

“El efecto Lucifer” es una celebración e la capacidad infinita de la mente humana para convertir a cualquiera en amable o cruel, compasivo o egoísta, creativo o destructivo, y de hacer que algunos lleguen a ser villanos y otros héroes. ¿El resultado? El poder de las situaciones sociales si puede llevar a mucha gente buena, común y corriente, incluso niños, por el camino del mal… a convertir a cualquiera en un “hostis humanis generis”.

 

Pisc. Hazel Quinto.

 

 

[1] Enemigo del Género Humano